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其它存在者的本性。因此，船山将时间三际提到了人禽之辨的高度。“若夫天之聪明，动之于介然，前际不期，后际不系，俄顷用之而亦足以给，斯蜂蚁之义，鸡雏之仁焉耳，非人之所以为道也。人禽之别也几希，此而已矣。”...
刘梁剑
|五明研究|
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力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。弗雷泽在其著作《金枝》中把巫术断定为“一切具有人格的对象，无论是人或神，最终总是从属于那些控制着一切的非人力量。任何人只要懂得用适当的仪式和咒语来巧妙地操纵...
不详
|五明研究|
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生:老师为何如此说,水是物非人啊!
师:人与水尽是万物。譬如:
一、水的本质无好坏,能载舟亦能覆舟,是“驾驶人”的问题!
二、人的本质无善恶,能做善亦能做恶,是“...
释达观
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“若取非人，刺史为首，以违旨论，太守、县令、纲僚节级连坐，统及维那移五百里外异州为僧。”(《魏书·释老志》)就是说，僧人出了问题，相应地区从州到郡再到县的各级地方官员的“一把手”等都要追究责任，并处罚...
任杰
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和尚慢慢的睁开眼睛，认真打量着面前这帮双手沾满了中国人民鲜血，无恶不作的日本鬼子不说一句话。想到他们对中华民族同胞的种种非人暴行，他真想站起来给他们几个耳光。但他心里也知道，这些鬼子是日本军国主义思想的...
陈坚
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以不谋而佥心西境，叩篇开信，亮情天发，乃机象通於寝梦。欣欢百於子来，於是云图表晖，影侔神造，功由理谐，事非人运。兹实天启其诚，冥运来萃者矣。
可不克心重精叠思，以凝其虑哉，然其景绩参差，功德不一...
尚永琪
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，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾刍虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。如是苾刍虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因...
孙劲松
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ngam shod von)地区有一位13岁的辛(gshen)氏孩童，被魔鬼骗游全藏13年后，年26岁回到常人中时，他已经成为一位掌握非人之法力、通晓何处有何鬼神及其行为和各种利弊、怎样举行供养或驱逐...
才让太
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修行目标上超越世俗道德伦理层面，追求心灵的解脱：“性含万法是大，万法尽是自性。见一切人及非人，恶之与善，恶法善法，尽皆不舍，不可染著，由(当作犹)如虚空，名之为大。”即突出了...
洪修平
五明研究
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开佛知见，不要开众生知见。开众生知见，是非人我就无有了期，轮回生死受无量苦。如来觉知我们人人都有佛知佛见。为什么不开佛知佛见呢？若开了佛知佛见就能见佛的境界，无量珍宝不求自得。所以如来为一大事因缘故出现于世...
圣一法师
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